宗教教育被扣為人質
宗教部長拉赫（法赫魯·拉齊）說，已經有一個小組對伊斯蘭教科書進行大修。同時，仍在研究根除希拉法的歷史。根據伊斯蘭教育部宗教部長卡瑪魯丁·阿明的說法，希拉法內容存在問題，因為它有可能被學生誤認為。必須有一個解釋，證明希拉法歷史悠久。因此，宗教部認為有必要在整個印度尼西亞的學校重寫宗教書籍。
全面改革伊斯蘭宗教書籍實際上並不是一種新穎而令人驚訝的論述。由於上一時期的宗教部也有一項計劃，計劃對伊斯蘭宗教書籍進行全面改革。宗教部指出，伊斯蘭教歷史文化課中沒有關於戰爭的更多材料。這是在新學年2020年實施的。
伊斯蘭教及其教義似乎正在綠草地和政府層面上成為這個國家的話題。儘管在政府一級，這種污名是令人恐懼的污名。帶有極端行話的伊斯蘭框架繼續被炒賣給公眾。也許希望該社區能夠受到伊斯蘭恐懼症病毒的影響，甚至對那些穆斯林也是如此。
另一方面，宗教教育是宗教教育的一種努力，以便能夠根據宗教的教義進行禮拜。希望通過宗教教育，使社區能夠認識到宗教原則，以便他們能夠完全崇拜。宗教教義應全部採用，而不是相反地被當作自助餐，信徒可以隨心所欲地接受。由信奉伊斯蘭教的人完美地經營伊斯蘭教義，應該是政府保證的一項權利。
具有諷刺意味的是，在一個被賦予公民自由的國家中，它實際上限制了大多數公民的宗教信仰。他說，而該國的宗教自由得到保障。保障印度尼西亞宗教自由的法律依據是憲法，即1945年憲法（“ 1945年憲法”）第28嗯條第（1）款：“每個人都可以根據自己的宗教信仰宗教和信仰自由，選擇教育和教學，選擇工作此外，1945年《憲法》第29條第（2）款還規定，國家保證其每個居民的獨立性，以擁護宗教。
但顯然它不適用於伊斯蘭教。伊斯蘭教義不斷完善，不僅在實踐層面，甚至在教學層面（其思想）都受到限制。人們可能非常擔心伊斯蘭的榮耀會回來。也許伊斯蘭被認為將威脅到該國政治等級的結束。從歷史上看，伊斯蘭教進入群島是瓦利·桑戈宣傳的結果，當時他們是奧斯曼帝國政府下達的。直到最後，伊斯蘭教的傳播遍及整個群島。當時，伊斯蘭英雄（英雄）成為該國驅逐佔領地的前衛。
另一件事是，這本書的改組被認為是旨在減輕伊斯蘭教的影響。也就是說，伊斯蘭教將像其他任何被認為更現代，開放和寬容的宗教一樣。這是一個多元化項目。就像以前的宗教部所說的那樣，刪除戰爭材料實際上是伊斯蘭教義的一部分，即聖戰。然而，縱觀歷史，伊斯蘭教是唯一成功傳授真正寬容的人。
而且，伊斯蘭教的寬容是其他文明社會的榜樣。甚至伊斯蘭的寬容，一直持續到奧斯曼基拉法時代結束。英國東方主義者阿諾德（阿諾德）說：“奧斯曼帝國的皇帝對他們的基督教徒的待遇-征服希臘後至少兩個世紀-表現出一種寬容，這在當時歐洲其他地區還鮮為人知...” [奧斯曼帝國希拉法政府對希臘人的待遇-希臘征服後大約兩個世紀-提供了一個對歐洲大陸以前未知的信仰寬容的例子...]（《伊斯蘭教義：穆斯林信仰傳播的歷史》，1896年） ，第134頁）。伊斯蘭的寬容不僅得到穆斯林的認可，而且也得到了非穆斯林的寬容。也。
現在，在維護人權的民主制度下，伊斯蘭教繼續被處決，甚至相形見war。 值得一提的是，印度尼西亞的宗教自由目前被劫持為人質。 人質靠什麼？ 被政權的利益扣為人質，以增強政權。 被劫持以掩蓋其人民福祉中的經濟失敗。 被劫持以使公眾脫離虛偽的民主政治。
儘管伊斯蘭教是拉瑪丹·莉·阿拉明的宗教，但它是唯一可以解決人類問題的宗教。 伊斯蘭不僅是信奉伊斯蘭教的信徒，而且是他所有造物的繁榮宗教。 那麼，讓伊斯蘭成為今天所有現有問題的選擇是合適的。 真主最清楚，比沙瓦卜。-
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