這就是伊斯蘭的參與和法律的本質

伊斯兰新闻，丹戎半岛 - 在《印尼大詞典》中，訂婚是同意成為夫妻。從這種理解中，我們知道訂婚只是計劃在不確定的時間結婚的男女之間的協議，它可能會再推遲一兩年。因為那時，他們每個人還沒有準備好收養家庭或出於其他各種原因。

在伊斯蘭看來，交往是一種社會習俗，如果不基於伊斯蘭法律，則該法律是允許的。

而且，今天正在發生的訂婚，即使他們仍然訂婚，許多人還是做了一些像夫妻的事情。他們遵循伊斯蘭教法禁止的外部文化。

薩拉蘇拉希薩拉拉瓦萊希瓦薩蘭還說：“如果你們一個人的頭被鐵針刺穿，那對他來說比撫摸一個對他不合法的女人要好。” 謝赫·阿爾·阿爾巴尼v阿什·沙希哈）

訂婚伴隨著穆斯林以外的人們的習慣，例如交換戒指，穿著豪華的衣服和舉行慶祝活動，其中男女混血不是穆斯林，這也是不參與訂婚的原因。

除佈道（提議）外，這在伊斯蘭法律中也有基礎，因為佈道有明確的意圖，即將結婚。傳教過程還始於男性家庭向女性家庭提交的正式請求。

根據尤姆·烏拉馬（法學家）的說法，如果您看古蘭經中的阿拉榮耀與祝福的法拉公司，那麼傳教的法律也可以改變，“而且，您沒有任何罪惡來吸引那些受到影射的婦女”（巴卡拉：235）

根據沙菲依耶（沙菲耶）的說法，如果我們根據先知的創造，宣講的法律也可以成為聖訓。他宣講了艾西亞·賓蒂·阿布·巴克爾和宣講了哈夫沙·賓圖·烏瑪，講道沒有任何障礙，就像他結婚的不潔女人或仍處於伊達時期的女人一樣。-