這是參與和伊斯蘭法律的精髓

伊斯兰新闻，丹戎半岛 - 在《印尼大詞典》中，訂婚是要成為夫妻。從這種理解中，我們知道訂婚只是計劃在未定時間結婚的男人和女人之間的協議，可以將其推遲一兩年。因為那時，他們每個人都不准備建房或出於其他各種原因。

在伊斯蘭看來，訂婚是一種社會習慣，如果它不是基於伊斯蘭法律，那麼該法律是允許的。

而且，在這個時代發生的訂婚，即使他們的身份仍然訂婚，許多人還是像丈夫和妻子那樣做事。他們遵循伊斯蘭教法禁止的外國文化。

真主的使者 上帝保佑他還說：“如果你們一個人的頭部被鐵針刺傷，那對他來說比撫摸一個對他不合法的女人要好。” （由雅典塔布拉尼在人卡比爾 XX / 211中敘述，並由謝赫·阿爾·阿爾巴尼訴阿什·薩希哈中確認）

伴隨著穆斯林以外的人的習慣進行的交往，例如交換戒指，穿著豪華的衣服以及舉行慶祝活動，其中男女都不參加禮拜活動，這也是不參與交往的原因。

與希特巴（提案）不同，這是伊斯蘭法律的基礎，因為希特巴有明確的結婚意願。希特巴進程始於男性家庭向女性家庭提交的正式請求。

根據學者的說法，當在古蘭經中觀看安拉蘇巴納胡瓦塔拉的法拉公司時，希特巴的法律也可以改變，“而且向您提出帶有諷刺意味的這些婦女並沒有罪過”（巴卡拉：235）

根據沙菲是的說法，如果我們在先知的行動之後這樣做，希特巴的法律也可以成為聖訓。他是吉卜b人（艾西亞·本特·阿布·巴克爾）和吉卜b人哈夫沙（哈夫沙·賓圖·烏瑪），對吉卜低音人沒有任何障礙，例如禁止結婚的婦女或仍處於伊達時期的婦女。

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