這是應該被稱為瓦利阿拉的人
“請記住，真主的聖徒不為他們擔心，他們也不難過。 （即）那些相信並且始終保持謹慎的人。” （古蘭經 [10]：62-63）。
這節經文解釋了監護人有2個特徵，即：有信心和虔誠。相信意味著他相信阿拉和最後一天，因此他的言行與他內心所相信的一致。
獻身意味著他會執行阿拉榮耀歸於他，全能的命令，並把他禁止的一切都留在任何地方。
一個穿著長袍，戴頭巾的人可能消失，眨眼間就可以移到一個遙遠的地方，但是在日常生活中，他從來沒有一天祈禱五次，所以他不是真主的信徒。他是一個誤入歧途並誤導人類的惡魔守護者。
伊瑪目納瓦維（伊瑪目納瓦維）在他的著作《聖訓》（哈迪思·阿爾本·納瓦維）中以第38位列出了有關安拉守護者的聖訓。
真主真主阿拉說：“凡是對我的瓦利人懷有敵意的人，那麼我實際上就向他宣戰了，而不是我的僕人以我更愛我的崇拜靠近我。”從我對他的義務中，我的僕人總是以聖訓的方式向我靠近，直到我愛他。如果我愛他，那麼我就是他的聽力，他用來聆聽的視覺，他所看見的視線，他所行動的手，以及他所行走的腳。如果他問（某事）我，我一定會給他，如果他要我的保護，我一定會保護他。” （歷史聖訓。布哈里）
這尊聖訓向我們說明，聖訓的做法可以更接近阿拉榮耀歸於他，全能，如果持續不斷地進行，將引起阿拉榮耀歸於他，全能的熱愛。
但是，不要讓我們做過的聖訓做法打敗了強制性做法。例如，我們很高興在星期一祈禱，但與此同時，我們卻忽略了在清真寺的集會上祈禱。不僅如此，我們一直停滯不前，直到祈禱時間快到了。
甚至更令人擔憂的是，比達的做法克服了聖訓的做法。例如，我們很高興以很多時間，精力和金錢為代價舉辦以色列 米拉吉紀念活動。在同一個月中有一次日食，但即使我們在心中不記得它，也讓我們進行日食祈禱。即使很明顯先知（鋸）所舉例說明的是日食祈禱並不是為了紀念米拉伊。
聖訓還解釋說，如果我們始終服從真主榮耀歸於他，全能，那麼這隻耳朵就不想听到真主榮耀歸於他，全能討厭的東西，例如背部回的單詞和充滿徒勞的歌曲。這些眼睛不想看到阿拉榮耀歸於他，全能討厭的東西，例如看到色情圖片，色情視頻等。這隻手不想做安拉榮耀歸於他，全能討厭的事情，例如無緣無故地竊取和殺死人。而且這條腿不想去阿拉榮耀歸於他，全能討厭的地方，除非要進行修理。
這就是阿拉榮耀歸於他，全能的宗教，最接近阿拉榮耀歸於他，全能的位置。如此榮耀，真主榮耀歸於他，全能向任何敢打擾或傷害他的人宣戰。並不認為入侵者是他的敵人或他的兄弟。
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